公元年，杨坚称帝之前，发布了一个诏令：“诸改姓者，宜悉复旧。”第一个恢复汉姓的，就是杨坚本人，他终于把自己家族在西魏时代被赐的胡姓“普六茹”，改回了汉姓杨。

紧接着，一大批人都恢复了自己的汉人身份，其中就包括李渊，之前也被赐姓“大野”。

所以杨坚原名叫普六茹坚是真的，但出生于年的李世民，是在恢复汉姓后，他没有叫过大野世民。

不过，李世民有鲜卑血统是是真的，李渊的母亲独孤氏是鲜卑人独孤信的女儿，李世民的妻子长孙皇后也是鲜卑人。

而杨坚，则娶了独孤信的女儿独孤伽罗，所以他的后代也是有鲜卑血统的。

在杨坚称帝后，恢复的就不仅仅是汉姓了，还废除了北周的六官制度，恢复了汉朝时代的旧制。

身为汉人的他们，为何会有鲜卑姓氏？

在“五胡乱华”，经历了一百多年的群魔乱舞后，鲜卑人拓跋氏一统中国北方，史称北魏。

后来，因为皇帝元修（拓跋氏后来改姓元）不满丞相高欢的管束，打算摆脱高欢钳制的元修就逃到了长安宇文泰那里。希望能在宇文泰的帮助下，废掉高欢这个丞相。

而高欢呢，看到元修出走，警告他说：“如果你不回来，我就立其他人做皇帝！”

见到元修不回来，高欢就立了元修的曾孙为帝，自己仍旧是丞相。

而宇文泰呢，依旧尊元修为帝，自己做丞相。

这样，北魏就出现了两个皇帝，两个丞相，好好的北魏，被分裂成了东魏和西魏两个国家。

当时李世民的曾祖父李虎和杨坚的父亲杨忠，就是跟随宇文泰建立了西魏政权。

宇文泰建立西魏后，整顿军队，完善府兵制，设立了“八柱国”、“十二大将军”。

“八柱国”是大冢宰宇文泰，大司徒元欣，太尉李虎，大宗伯李弼，大司寇赵贵，大司空于谨，大司马独孤信，少傅侯莫陈崇

“十二大将军”是元赞、元育、元廓、宇文导、侯莫陈顺、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、杨忠、王雄。

在宇文泰的建议下，皇帝封李虎封为陇西郡公，赐姓大野氏。

《新唐书.高祖本纪》记载：“皇祖讳虎，后魏左仆射，封陇西郡公，与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命，当时称为“八柱国家”，仍赐姓大野氏。”

而杨忠，则是“十二大将军”，分属大司马独孤信，赐姓普六茹氏。

《隋书》记载："忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏。"

所以，李世民和杨坚之所以会有鲜卑姓氏，是因为他们祖父和父辈立下战功而被皇帝赐姓。

虽然他们曾有鲜卑姓氏，但是他们是汉人

李世民的家族传承

根据李氏皇朝的说法，他们出自“陇西李氏”。

公元年，河西凉州大姓李暠（自称是西汉飞将军李广十六世孙）叛出后凉，在敦煌一带扩张势力，名为北凉的敦煌守将，实则是当地的最高统治者。

公元年，李暠自立为帝，建立十六国中的西凉，后来被李隆基追尊为兴圣皇帝。

之后的二十多年里，李暠和儿子李歆、李询，统治敦煌、酒泉，跟北凉互为死敌。

因为李歆奢华无度，刑罚严峻导致国力衰退，还自不量力地要跟北凉争高下，不听母亲尹氏的劝告，非要进攻北凉张掖，导致自己身死，国都酒泉被攻陷。

在敦煌城破的时候，李歆的三儿子李重耳趁乱逃出，投奔北魏，受到了北魏皇帝的重用，自此李家就长居在内蒙古武川镇。

李重耳的儿子李熙是武川镇金门镇将。而李虎，就是李熙的孙子。

《新唐书》卷一《本纪第一·高祖》载：（李）歆生重耳，魏弘农太守。重耳生熙，金门镇将，戍于武川，因留家焉。

后来，少有大志、精通骑射的李虎跟随太保贺拔岳，击败了北魏叛臣元颢，参与平定六镇之乱，被封为晋寿县开国子，驻守陇西。

到此时，李家从李暠离开陇西，至李虎回归陇西，算是衣锦还乡，荣归故里。

在贺拔岳死后，李虎辗转投奔了宇文泰，来到了洛阳。

此后，跟随宇文泰屡立战功，逐步成为了西魏的顶级勋贵，后来赐姓大野氏。

李虎死后，由于大儿子和二儿子都在战场上战死，第三子李继承了柱国之位，承袭了陇西郡公的爵位。

公元年，北周孝闵帝追封当年的追随太祖的柱国，李虎被追封为唐国公，而李则承袭了唐国公的国公爵位，娶妻独孤氏。

李去世后，年仅7岁的李渊继承了唐国公的爵位，在姨父杨坚和姨母独孤伽罗的扶持下，在隋朝得到重用，从千牛备身直到陇州刺史。

公元年，李渊登基为帝，建立大唐。

李渊的母亲独孤氏，是鲜卑人独孤信的女儿，但是李渊的外婆则是太原郭氏，所以算起来，李渊有四分之一的血统是鲜卑。

后来李世民娶妻长孙皇后，则让他后代鲜卑血统更为浓重，这也是为何会发生李治娶母妃武则天，李隆基娶儿媳杨玉环这种在汉人看来惊世骇俗的事情了。

这些从鲜卑的习俗来看，父亲的女人本就是父亲的财产之一，儿子有权利接收。

杨坚的家族传承

杨坚，根据史料记载，出身弘农杨氏，当然也有人说他是冒领的，很可能是山东杨氏，但是不管是哪个杨氏，都是汉人。

杨坚的祖父杨祯是东汉太守杨震的十二世孙，而杨震的父亲杨宝，是著名的隐士杨宝，也是成语“结草衔环”里衔环的主人公。

传说杨宝9岁的时候，在华阴山北看见一黄雀被老鹰所伤，掉在树下，被一群蚂蚁围着。杨宝觉得它可怜，就将它带回家，放在箱子里，给它喂饲黄花。十日之后，黄雀羽毛丰满，就开始早出晚归，一年后，有一群雀鸟前来，绕着屋子哀鸣不已，黄雀就飞走了。

当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，承蒙您的搭救，非常感激。”并将四枚白玉环赠与杨宝，说：“它可保佑您的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

后来，果然如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传颂。

而杨坚的父亲杨忠，则是位列西魏十二大将军之一，先后跟随元颢、尔朱荣、独孤信。

后来，杨坚娶了独孤信的女儿独孤伽罗，独孤伽罗的母亲崔氏，是个汉人，所以独孤伽罗有一半的血统是鲜卑人。

那么杨坚的儿子就有四分之一的鲜卑血统。

后来隋炀帝娶了杨坚的小妾宣华夫人，就不值得奇怪了。

在鲜卑政权北魏统治下，汉人鲜卑化，鲜卑人汉化，都是很常见的事情，所以杨坚和李渊，有个鲜卑姓氏也不是什么奇怪的事情。

隋唐两朝，统治者受鲜卑政权的影响比较大，所以也导致他们的宫廷习俗跟汉人文化大相径庭。

不管他们曾经姓过什么，都改变不了他们是汉人的事实。

汉族文化，以其包容的特性，融合各族文化，最后形成了璀璨的中华文明。

我们中华文明，从不以血统论种族，而是基于文化认同。在鲜卑政权下的北魏，之所以会分化成东魏和西魏，也是因为有汉人鲜卑化的高欢和鲜卑人汉化的宇文泰，两人的存在，让两族文化不断融合，最后融入了中华文明中。

就像匈奴、突厥、柔然、契丹、女真等以前被称为异族的民族一样，最终融入了中华民族的血液里。