今天是大年初一，相信有很多喜欢喝酒的朋友都已经在摩拳擦掌，准备在今后的几天里痛痛快快地畅饮一番。但凡事有喜必有忧，对嗜酒的人而言，酒是天下最美妙的东西，是让人甘之如饴的灵泉甘露；而对他们的亲人而言，酒则是害人的毒药，象征着无数的疾病。总之在不同的人眼中，酒可以是天使，也可以是恶魔。

但不管世人如何评说，酒还是静静地躺在杯中，清如水，明如镜，散发着淡淡的清香。而当清香入口，又有什么人可以分辨得出今夕是何夕呢？所以说酒无善恶，唯饮者自珍，微醺才是饮酒的最高境界。但是在新年期间，如果你的亲人坚持让你滴酒不沾的话，那么不妨给他念念下面这首诗，或许他会改变主意！

月下独酌李白天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。

李白，不用介绍了，大家都很熟悉。他是史上最伟大的浪漫主义诗人，也是古往今来最著名的酒鬼。在对酒的痴迷上，或许有人能与他并驾齐驱（如刘伶），但绝对没有人可以超越他。

而《月下独酌》一共有四首，本诗则是其中的第二首。月下花有影，唯我空举杯。下面就让我们来欣赏一下李白是如何用诗歌醉倒众生的！

在诗歌开头，李白就向世人表达出“人皆爱酒”这个观点，并找来了两位强有力的证人，即“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉”。

酒星，即酒旗星，指的是古人对某颗星星的称呼，在《晋书》中也有相关的记载，“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴飨饮食”。而“酒泉”则是指汉朝的酒泉郡（在现今甘肃省境内），据说该处有一眼味道像酒一样的泉水，因而得名。

天地无疑是人世间最早，最大，最尊崇的两个存在，并为世人创造了唯一的生存空间。而酒星在天，酒泉在地，李白通过不容置疑的事实为自己的理论找到了最强有力的证据。于是他为天下所有的酒友发出了一声欢呼，“天地既爱酒，爱酒不愧天”。是呀，连天地都对美酒情有独钟，又何况是一个人哪！

在肯定了天地皆爱酒的事实后，李白又进一步发表了自己的伟论，“已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙”。

古代的酒都是米酒，所以酒里有米渣滓。而本句中的“清比圣”和“浊如贤”就是指把过滤后的酒比作圣人，把没过滤的浊酒比作贤士。这个比喻并非李白的创新，而是三国名士徐邈的杰作。李白借助这个比喻，把读书人心中的偶像——圣贤也请了出来，作为自己理论的支持者。

既然酒就等同于圣贤，那么包括李白在内的读书人，又怎么可以违背圣贤的教诲，放弃杯中物呢？更何况饮酒后飘飘若仙的感觉难道不好吗？在这两句诗中，李白进一步阐述了酒的好处。

在肯定了爱酒是天经地义的事情之后，李白做了一个总结，即“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传”。

句中的“大道”和“自然”都是指人世中的至理，而李白则认为喝酒是可以领悟人生至理的一个途径。其中的“三杯”与“一斗”并不是指实数，只是虚言说喝到一定程度，所以说，诸位读者喝酒须谨慎，千万别过量！

接下来，李白用对比把嗜酒者和普通人分成了两个阵营。一边是得到“酒中趣”醉客，一边没有体会到乐趣的清醒者，而勿传的说法既让两个阵营泾渭分明，又刻画出李白这个醉酒者的风趣与幽默。

静阅闲话

纵观全诗，这是一首酒的赞歌，是李白推广全民饮酒的一篇宣言。首先他先用天地这两个最古老的事物来做代言人，表达出自己内心对美酒的喜爱。接着又借助典故，用圣贤的名义再次点明了饮酒的必要性，而“何必求神仙”则形象地刻画出酒后微醺时飘飘若仙的感觉，使喝酒的好处跃然纸上。

而在结尾，他一边肯定酒的作用，可以让人顿悟开窍；一边又故作神秘地让人不要四处宣扬饮酒的乐趣，使嗜酒者和清醒的人形成了鲜明的对比，让诗歌在一片欢声笑语中落下了帷幕。最后，恭祝大家在新的一年里能够以酒会友，心想事成！

参考资料《全唐诗》《晋书》《三国志》